Educación Para La Paz, Moral Y Ética De La Ciudadanía
Introducción
La ética es parte importante de la conciencia y desarrollo humano a lo largo del aprendizaje del mismo, a su vez relativa en el comportamiento de cada persona. El objetivo de la ética y moral es la de formar personas capaces de pensar por sí mismas, actuar de manera racional con convicción personal para que de cierto modo este considere tener un sentido crítico y así asumir sus responsabilidades, también ser conscientes de sus actitudes, valores y todo lo que transmiten los diferentes ámbitos en los cuales el ser humano socializa. A su vez este debe apropiarse activamente en los aspectos culturales, recrearlos y construirlos con valores; para que de esta manera se favorezca el desarrollo de una conciencia moral autónoma, y que el ser humano sea dependiente del contexto cultural. La educación ética y moral debe tener como uno de sus propósitos el combatir o luchar en lo que respecta a lo que dice o involucra la doble moral la cual tiene un peso en el ambiente social generando un rechazo y el incremento de prejuicios que conlleven consecuencias difíciles.
Educación para la paz, moral y ética de la ciudadanía
La ética y la educación son conceptos que se relacionan al ambiente en el cual el ser humano participa social y personalmente, debido a que este tiene la necesidad de aprender y desarrollarse en un ambiente que le permita satisfacer su naturaleza en cuanto a lo que se refiere a las relaciones de sentido con la humanidad en el ámbito social por medio de las comunicaciones, puesto que está en su esencia, también consiste en lograr que una persona haga, por sí misma, lo que debe ser lo que constituye a los valores educativos que se nos entregan desde infantes, siendo estos muy fundamentales.
Es importante entender que la educación y la ética tienen un papel relevante en lo que se refiere a la creación de cambios y adquisición de nuevos conocimientos que deban aplicarse mediante a las leyes que rigen el concepto de la ética en el ámbito social, profesional y laboral; cabe mencionar que la ética como disciplina que cuestiona lo bueno y malo según la relación moral de nuestro comportamiento se encarga de convertir a la educación en la dimensión perfeccionadora de todas las otras estructuras de la sociedad en la que vivimos. La educación conlleva un aprendizaje que los conocimientos del ser humano en cuanto a valores, normas o reglas y la ética es parte importante de esta formación que le permite al ser humano tener conciencia en lo que se refiere sea correcto o incorrecto, un debate mental en cuanto al bien y al mal. Se debe tomar en cuenta que no se puede formar solamente a la persona desde el punto de vista laboral sino también desde la capacidad que este tiene de convivir y relacionarse con las personas y ser parte de la sociedad que también resulta ser dominada por los prejuicios que suelen afectar varios aspectos del mismo.
De la ética surge el fundamento teórico de la moralidad de los actos humanos, sin embargo la moralidad es una exigencia que se ha derivado de las costumbres de los pueblos y se imponen por la conciencia moral nacida de esas costumbres. Esto suele llevar a erróneas conclusiones en torno a la universalidad de los principios éticos, que implican necesariamente una conciencia recta aunque, jamás, absolutamente pueda apreciarse en las diferentes culturas, es la conciencia moral que la obliga a actuar responsablemente con el conocimiento ético que se impone en una determinada cultura y tiempo histórico. En cuanto a la forma en la cual los principios de la ética reflejan el objetivo en lo que respecta al comportamiento humano y su conciencia esto les da pauta a decidir de manera responsable entre la determinación de lo que le resulta bueno y malo de manera moral para que se sienta obligado a corresponder con sus obligaciones dentro de la misma.
Históricamente las investigaciones éticas han generado dos importantes concepciones con vigencia contemporánea teológica y deontológica. La primera busca la secuencia benéfica de los actos humanos y sobre la base utilitaria de los mayores bienes fundamentales y conducta correspondiente, la segunda concepción, mira la consistencia del acto humano sobre la base de los que debe ser correcto y no del beneficio obtenido. Manuel Kant considero que la razón no debe ser condicionada para poder actuar de manera adecuada ante las situaciones que establecen aplicar la ley de la ética en conjunto con la moralidad que son parte del comportamiento humano desde un aspecto racional en lo que respecta a la postura que el ser humano en voluntad deba actuar obedeciendo la ley moral.
Kant establece que la razón es parte de la construcción de la ley moral siendo esta la que actúa sobre las personas sin importar intereses o deseos. Por lo tanto los actos morales conscientemente le permiten al ser humano razonar en las consecuencias que estas podrían ocasionar o resultar.
Estamos obligados a actuar éticamente siempre reiteramos que el estudio de la ética en cuanto ciencia nos lleva a establecer la misma actitud científica como lo enfatizaron los positivistas lógicos a principios del siglo XX, la moralidad de nuestros actos es una responsabilidad permanente que nos obliga a actuar aquí, ahora siempre en forma recta. Los temas de ética se tratan de forma transversal en el resto de la educación formal sobre la moral o común espacio para practicar los valores en una comunidad determinada con el objetivo de centrar un proceso de educación ético y perseguir la construcción de una ‘personalidad sólida apoyada en el desarrollo de una conciencia moral autónomo.
Los valores morales e intelectuales constituyen lo esencial de todo proceso y producto educativo, ya que estos ayudan a actuar correctamente y sobre todo responsablemente, El estudio de la ética en cuanto a la ciencia nos lleva a descifrar que la moralidad es una responsabilidad permanente que nos obliga a actuar en el pasado en el presente y en el futuro en forma recta, determinando esto podemos decir que, lo que llega al procedimiento educativo es simplemente la etnicidad o moralidad. Desde una perspectiva más bien religiosa, se hace el intento de que los fieles no piensan en la moral, como aquellas provisiones impuestas por, DIOS todopoderoso sino más bien que se trate de vivir y desarrollar nuestras vidas en el amor de Dios y a nuestro prójimo. A fin de lograr comprender mejor lo anterior, se presenta como guía los diez mandamientos, ya que indican lo que es el amor auténtico el desear hacer el bien al prójimo y a sí mismo una correcta relación con nuestro prójimo es tan solo el resultado de una correcta relación con DIOS.
Siguiendo en secuencia con esta perspectiva religiosa tal es el ejemplo de que en la actualidad no se sigue la idea de que Sócrates tenía sobre* la cadena de injusticias, * ya que cuando una persona sufre una injusticia responde con una injusticia más, con el deseo de venganza al grado que de hecho la gente se ha hecho a la, idea de que para salir adelante no hay que dejarse de nadie, pero hablado de una manera más dura, (el que no traza no avanza) cosa con la cual Sócrates estaba totalmente en contra, ya que él decía que más vale sufrir una injusticia que cometerla (pensamiento que predico una vida y sello con su muerte) expresión el aporte de su filosofía y pensamiento ayudarían a componer y mejorar de cierta manera la forma de pensar y actuar de la mayor parte de los individuos de la sociedad. También Platón orienta su vida en dos intereses, la poesía y la política, ya que para Platón tenía un gran vínculo la ética y la política para este filósofo la ética era la armonía del alma lo que daba a conocer con esto que gracias a la ética se hacía justicia, ya que se juzgaba lo que era justo e injusto. De tal manera podemos darnos cuenta de que en la república de Platón se ven dos tipos de educación que al final son para regular y guiar al hombre por un buen camino enseñándoles los valores y virtudes para llegar a tener un buen criterio de lo que es bueno y malo (Diccionario de Filosofía Herder, 1998). La ética debe ser considerada como constante disciplina para la vida, pues nos obliga a realizar nuestras labores con eficiencia ya mantener una actitud de rechazo frente a todo lo que minimice nuestra dignidad. La personalidad moral se va definiendo a través de cada uno de los actos humanos. Un profesional debe tener la capacidad moral e intelectual para poder diferenciar lo correcto de lo incorrecto en su profesión, la decisión de hacer lo correcto depende de cada ser en su ámbito laboral.
Conclusión
Debemos tener en cuenta que la educación en valores es una pieza necesaria en lo ético y moral, es parte del desarrollo profesional en cuanto a la enseñanza y el aprendizaje, las acciones humanas conllevan valores por lo cual cumplir con ellas implica la acción de aplicar la responsabilidad y el compromiso, haciendo en la educación conciencia y ampliando el desarrollo de la razón humana.
Se considera que el educar en valores es parte del clima que esperamos crear en el desarrollo humano, pero a su vez resulta difícil cuando el asumir compromisos no es del tipo de interés de las personas, la libertad social y sus prejuicios han conllevado a perder la credibilidad de los valores; entre comprometerse y ser capaces de cumplir, es necesario analizar tener idea de lo que moralmente se debe hacer y de cómo éticamente debemos actuar; los valores morales e intelectuales constituyen lo esencial para que el proceso educativo sea productivo, considerando que el procedimiento educativo en sí conlleva de manera simple la eticidad o moralidad.
Bibliografía
- https://m.monografias.com/trabajos76/etica-educacion/etica-educacion.shtml
- https:www.aulafacil.com/cursos/autoayuda/ética-y-educacion
- https:www. Educación.elpensante.com
