La Influencia que Tiene la Política en la Sociedad y los Pueblos
Introducción
La sociedad como tal, se construye a través de los individuos por medio de las distintas organizaciones que realizan con el objetivo de poder convivir en un ambiente jerárquico, así como también permitir el debido funcionamiento de las dinámicas sociales, por medio de esto cada ser humano ejecuta un rol en distintos ámbitos de la vida cotidiana, como a nivel familiar, laboral, educativo e incluso en las relaciones interpersonales, donde tiene mucho que ver el comportamiento de las personas para poder llevar a cabo un ambiente eficaz.
Por otra parte, si hablamos del pueblo en términos más específicos, esto hace referencia al conjunto de personas de un determinado país, o región, que por ende poseen muchas características para poder ser considerados como eso en sí, no obstante, necesitan una configuración que les permita destacarse en el ámbito social, formando así una sociedad con principios directos y precisos capaz de defender el sentimiento de identidad y nacionalidad en cualquier lugar del mundo.
De igual manera, están las políticas que son netamente claves en nuestra humanidad, debido a que, si bien se utilizan en las empresas, y en la mayor parte de casos a nivel gubernamental, estás son las que estipulan las acciones de las corporaciones, por consiguiente, eso puede traer efectos tanto negativos como positivos, y a su vez permite dar forma a la vida social en todo su esplendor.
Partiendo de lo mencionado, en este ensayo se pretende demostrar cuál es la relación que tiene cada uno de los conceptos anteriormente expresados con la política a nivel más concreto, además de brindar una perspectiva basada en los conocimientos obtenidos desde nuestro pensamiento, donde llegamos al hecho de que la política es un eje fundamental para el movimiento en nuestro medio social.
Desarrollo
A finales del siglo pasado, una serie de revoluciones pacíficas sacudieron a Europa Central y del Este en el nombre de la sociedad civil. Los términos de obscanske, civil, grzhdanskore, abywatelski, que pueden traducirse como civil o cívico se asociaron con el de “sociedad” y juntos adquirieron una palabra clave para entender el momento histórico de distintas naciones de esa parte de Europa, y sirvieron de consigna para movilizarlas con vistas a una transformación profunda de su régimen político, su orden económico y, en general, su sistema social. Además, se puede afirmar que, por tanto, que la idea de sociedad civil surgió al tiempo en muchas partes del mundo. Se trató de una respuesta en cierta medida espontánea ante una situación histórica. Para salir de ella, los disidentes solo vieron un camino: deberían desarrollar su propia iniciativa, su organización y sobre todo, debían conseguir una sociedad autoorganizada en la mayor medida posible (Barlinska, 2006,pp.20-22).
El estado o sociedad política, mediante el pacto o contrato social, es la antítesis de esta condición el soberano personifica el máximo el homo artificialis, pero evita consecuencias de guerra. Con Ferguson y la economía política, más expresiva del liberalismo burgués, la sociedad civil ya no se equipará a lo bárbaro o espontáneo, sino como muestran las nuevas naciones comerciales, a lo civilizado (polished). Pero esta civil society burguesa, al igual que Hobbes y su semblanza de las laws of nature en la sociedad, no es aún el estado o sociedad política: la civilitas no es la civitas. Se trata de una condición independiente, aunque prácticamente la precede (Bilbeny, 2008, p.42).
Consideramos que, los hechos históricos tienen mucho que ver en el sentido del posterior desarrollo de la sociedad en toda su extensión, ya que prácticamente esta proviene de Europa Central, luego a medida que pasan los años se extiende por toda América Latina, e incluso llegando a otros continentes, esto es sumamente esencial tenerlo en cuenta, porque son nuestras raíces las que han forjado el camino para ser en la actualidad lo que hoy somos, así como también el cúmulo de experiencias que se incrementaron en la vía, que nos dieron acceso a una sociedad firme con sus distintos ítems que la conforman, para así poseer una representación a nivel mundial, y también se formularon otros campos de la vida como el comercio, que se vuelve un tema transcendental para la economía de los individuos.
Las condiciones de la sociedad de masas posibilitan el establecimiento de estructuras de interacción entre las élites y los grupos que no constituyen élites, siendo los elementos característicos de esta estructura el grado de accesibilidad de los primeros a los segundos y la disponibilidad de los segundos para ser movilizados por los primeros. La estructura de la sociedad de masas, caracterizada por la debilidad de las relaciones intermedias, el aislamiento de las relaciones personales y la centralización de las relaciones nacionales, contribuye a que se dé una alta probabilidad de comportamiento de masa (Tejerina, 2010, p.9).
Un pueblo puede llegar a configurarse como una nación en la medida en que su existencia histórica como colectividad le posibilite ir generando unos vínculos de integración cultural propios que transciendan el marco limitado de las relaciones políticas y económicas. Análogamente, la realidad nacional no es una situación a la que se accede y que garantiza indefinidamente, la integración social entre sus miembros. Por el contrario, al igual que por un lento proceso de integración cultural, se puede lograr la transformación de un pueblo en colectividad nacional, también puede generarse mediante un proceso de desintegración o pérdida de la identidad cultural propia, la transformación de una nación en una colectividad popular. En realidad, semejantes procesos de transición entre ambas formas de agrupación social (pueblos y naciones) son los que dominan el panorama de las estructuras sociales internas y de las relaciones exteriores de los estados, y en estos procesos de ordenación y alteración de las sociedades inciden, de manera muy particular, no sólo las transformaciones experimentadas por las fuerzas políticas o los factores de producción de tales sociedades, sino también las modificaciones experimentadas en las ideologías y valores dominantes en las mismas( Calduch, 1991, pp.23-24).
Es evidente, que la sociedad en masas es aquella que cumple un papel influyente en un Estado, y con esto se refleja en su integridad las élites, como estas se instauran en el mundo, sin dejar a un lado los grupos que no conforman las élites, es allí en donde podemos diferenciar por así decirlo las personas con “ clase social alta, media o baja”, esto se ve más adentrado en base a los bienes que adquieren los seres humanos, desde los siglos anteriores que se delimito a la “burguesía” y “ proletariado” ambos sesgos sociales que de una u otra forma alteran a nuestra convivencia; por otro lado, se habla del pueblo, cabe resaltar que este sin duda alguna es una pieza poderosa en la vida, porque es el que busca satisfacer todas sus necesidades, aun llevando sus plegarias hasta el gobierno para que ejecute las normas, así como del mismo modo, el hecho de que son el eje primordial al momento de las elecciones electorales, “ pueblo” término que puede ser visto para muchos como algo limitado, también se debería observar que son lo que dominan nuestro sistema actual.
El problema de lo político y la política se enlaza en Marx, Engels y Lenin, con el problema de la historia. En efecto, la posición marxista a este respecto depende de las dos proposiciones fundamentales de Marx y Engels en el manifiesto comunista según las cuales: a) Toda lucha de clases es una lucha política y b) La lucha de clases es el motor de la historia. Siendo el marxismo para el historicismo una ciencia genética del devenir en general, y siendo la política el motor de la historia, sería en último análisis una ciencia de la política y hasta “una ciencia de la revolución” identificada con el devenir unilineal simple (Poulantzas, 2001,p.34).
En la política, la relación entre el Estado y la sociedad civil, o sea una intervención del Estado (voluntad centralizada) para educar al educador, al ambiente social en general (Profundizarlo y planearlo con términos más exactos) (Gramsci, 1992: 276).
Si bien las políticas, nos cooperan con el hecho de extraer todas las reglas posibles para postularlas en una empresa, asimismo se necesitan líderes que sean capaces de regular todo tipo de operaciones en pro de ella, conjuntamente escoger un buen equipo de trabajo que ostente todas las capacidades posibles y sea competente para llevar las riendas de esta corporación, sin nada de esto pues no sería viable garantizar o afianzar las políticas en cualquier espacio, por lo tanto vemos que la sociedad, el pueblo y las políticas guardan una relación estrecha con la política por las razones sustentadas, aparte de que el ser humano es un animal político porque juega sus teclas para su interés directo, tanto de forma individual como colectiva.
Consecuentemente, la sociedad posee demasiadas dinámicas para que marche de la manera más provechosa, si bien se requiere que el sistema sea de tal forma, se exige que todos los seres humanos asuman una mentalidad menos retrógrada, por esa razón la política se ve relacionada con la sociedad, puesto que se pone a prueba el mandato o el grado de potestad que pueda gozar el gobierno sobre los ciudadanos, es en este punto en el que se ven vinculados, tanto el aparato gubernamental requiere del ciudadano para posesionarse en una contienda electoral y alcanzar el poder de todos, así como el electorado pide la atención del gobierno en particular al instante en que desea efectuar sus demandas básicas.
En definitiva, el pueblo es la base del régimen democrático, lo cual quiere decir que ellos son los que dictan el destino de una nación, porque se dedican a la producción en altas gamas y con esto hacemos referencia a la economía, salud, educación; sin importar la clase social, género, raza, religión, pero un sector íntegro de la sociedad, si bien tienen una derivación compleja ya que son el centro de todo, este conjunto de seres sociales nos llevan a una construcción de una colectividad más justa, donde los derechos priman y las desigualdades se ven reducidas, por ende se da un avance cuantitativo en nuestro círculo general.
En pocas palabras, las políticas siempre existirán en una institución de cualquier tipo, y las personas que las conforman deben tener un compromiso total, acatar las órdenes, para generar un ambiente lleno de paz y positivismo.
Conclusión
Finalmente, todos los conceptos planteados: (sociedad, pueblo y políticas) son la suma de la reconstrucción histórica que se ha ido desplegando a partir de nuestros antepasados, que ya asumían un estándar de modus viventi sin tanta complicación, solamente era una rutina bien instaurada de principios morales y éticos, aunque en la mayor parte de los casos se necesitaba una autoridad que haga la dirección de su propia nación, sin exceptuar el beneficio a toda costa de sus intereses; así notamos que la política es un movimiento natural y que está presente en cualquier esfera de la vida diaria.
